Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ
Στην αρχή της μετάνοιας επικρατεί θλίψη, σύντομα όμως διαπιστώνουμε ότι μπαίνει μέσα μας ενέργεια νέας ζωής, που προκαλεί θαυμαστή αλλοίωση του νου.
Αυτή η κίνηση προς μετάνοια εμφανίζεται ως ανεύρεση του Θεού της αγάπης. Ενώπιον του πνεύματος μας διαγράφεται ευκρινέστερα η μεγαλοπρεπής εικόνα του Πρωτοπλάστου Ανθρώπου.
Ο μακαριστός Γέρων Ιωσήφ Βατοπαιδινός (+2009) τονίζει ότι ο αγώνας της μετανοίας είναι μια πρακτική εργασία, που αφορά την εφαρμογή των εντολών του Χριστού στη ζωή μας, με την πίστη, την αγάπη, την υπακοή και την εγκράτεια, ενώ αναφέρεται και στο θαυμαστό παράδειγμα της Αγίας Αικατερίνης, που έφθασε μέχρι το μαρτύριο για την αγάπη του Χριστού.
Να μετανοούμε για να σωθούμε. Ας αφήσουμε τα έργα του σκότους, και ας ντυθούμε τα όπλα του φωτός… Είναι αναγκαία σε όλους η μετάνοια και η εξαγόρευση των σφαλμάτων και πταισμάτων μας.
Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης
-Γέροντα, όταν έρθουν ο Προφήτης Ηλίας και ο Ενώχ, για να κηρύξουν μετάνοια, ο κόσμος θα καταλάβει, για να συνέλθει;
~ Ποτέ μην ακούσεις και ποτέ μη σεβαστείς εκείνον που κατακρίνει τον πλησίον. «Πάψε, αδερφέ!», να του πεις. «Εγώ καθημερινά κάνω μεγαλύτερα σφάλματα. Πώς μπορώ, λοιπόν, να κατακρίνω τον άλλον;». Έτσι, με το ίδιο φάρμακο, και τον εαυτό σου θα προστατεύσεις και τον πλησίον σου θα θεραπεύσεις.
Γιατί κατακρίνουμε τόσο εύκολα τον πλησίον;
Η μετάνοια έχει ονομαστεί από τους Πατέρες της εκκλησίας «δεύτερο βάπτισμα» ή «ανανέωση του βαπτίσματος».
«Ωμολόγησε στον Θεό εσύ πρώτος τις αμαρτίες σου για να δικαιωθείς» ( Ησ. 43,26 ).
Πόσο μεγάλη είναι η φιλανθρωπία του Κυρίου! Δεν είπε, «για να μην τιμωρηθείς», αλλά «για να δικαιωθείς». Δεν του αρκούσε του μετανοημένου που δεν τον τιμωρείς, τον κάνεις ακόμη και δίκαιο; Και πολύ μάλιστα! Αλλά σε παρακαλώ πρόσεξε ιδιαίτερα τούτο τον λόγο : «τον κάνω δίκαιο».
«Αν έχεις αμαρτίες, να μην απελπιστείς, αυτά δεν παύω να σας τα λέω συνεχώς, και αν κάθε μέρα αμαρτάνεις, να μετανοείς καθημερινά.
Γιατί η μετάνοια είναι το φάρμακο κατά των αμαρτημάτων, είναι η προς τον Θεόν παρρησία, είναι όπλο κατά του διαβόλου, είναι η μάχαιρα πού του κόβει το κεφάλι, είναι η ελπίδα της σωτηρίας, είναι η αναίρεση της απογνώσεως.
