Περίπου 1.200 χριστιανοί δολοφονήθηκαν σε όλο τον κόσμο από τον Νοέμβριο 2015 έως τον Οκτώβριο 2016 «για λόγους που συνδέονται με το θρήσκευμά τους», αριθμός πολύ μειωμένος σε σχέση με έναν χρόνο νωρίτερα, ανακοίνωσε το 2017 η προτεσταντική ΜΚΟ Open Doors (Ανοιχτές Πόρτες).
Γέροντας Παΐσιος: Παλιά στην πατρίδα μου, στα Φάρασα, έλεγαν: «Αν έχης καμμιά δουλειά, μην την αφήνης για αύριο. Αν έχης καλό φαγητό, ασ’ το για αύριο, μήπως έρθη κανένας μουσαφίρης».
Τώρα σκέφτονται: «Να αφήσουμε την δουλειά, μήπως έρθη κανείς αύριο και μας βοηθήση. Το καλό φαγητό, ας το φάμε εμείς απόψε!».
Οι περισσότεροι σήμερα γυρίζουν γύρω από τον εαυτό τους. Μόνον τον εαυτό τους σκέφτονται.
«Ουκ αρνησόμεθά σε, φίλη Ορθοδοξία· ου ψευσόμεθά σοι, πατροπαράδοτον σέβας· εν σοι εγεννήθημεν, εν σοι ζώμεν, και εν σοι κοιμηθησόμεθα· ει δε καλέσοι καιρός, και μυριάκις υπέρ σού τεθνηξόμεθα» (Ιωσήφ Βρυέννιος).
Του Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου (†)
Επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Φανάρι, πραγματοποίησε την Πέμπτη, 19 Οκτωβρίου, ο Αναπληρωτής Βοηθός Υπουργός Εξωτερικών των Η.Π.Α., κ. Jonathan Cohen, αρμόδιος για τις ευρωπαϊκές και ευρασιατικές υποθέσεις.
Ο κ. Cohen, ο οποίος συνοδευόταν από στελέχη του Γενικού Προξενείου των ΗΠΑ, έγινε δεκτός από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.
Το συνέδριο που έκρυβε κινδύνους για την θρησκεία μας, είχε γίνει σε ανύποπτο χρόνο. Τα δώσαμε όλα στεγνά στο όνομα της παγκοσμιοποίησης της θρησκείας. Οι ρωμαιοκαθολικοί άνοιξαν τότε τις αγκάλες τους και το ισλάμ τα χέρια του.
Η ιστορία λέει ότι η Μονή Βατοπαιδίου ιδρύθηκε το διάστημα μεταξύ του 972 και 985 μ.Χ. από τρεις πλούσιους άρχοντες, τους Αθανάσιο, Νικόλαο και Αντώνιο, μαθητές του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη, ο οποίος θεωρείται και θεμελιωτής της Αθωνικής Πολιτείας.
Μια ιστορική διαμάχη με τους προκαθήμενους της Ορθόδοξης εκκλησίας που έφερε τη θλίψη στο παρελθόν σήμερα δεν μπορούμε να πούμε ότι έχει λήξει.
Η κρίση που χτύπησε την πόρτα ανεξαιρέτως κάθε ελληνικής οικογένειας συνεχίζει να αποδυναμώνει την κοινωνία και να μετατρέπει την καθημερινότητα των πολιτών από καθημερινότητα δημιουργίας και εξέλιξης σε καθημερινότητα καθήλωσης και εξαθλίωσης.
